Initiation à la lecture du Sutra du Lotus

Chapitre XVI note

l'Ainsi- Venu

Résumé : Longévité de l’Ainsi Venu ou Durée de la vie, Le Bouddha exhorte de façon répétée son auditoire à l’attention. Celui-ci prouvant la foi avec laquelle il s’apprête à écouter l’enseignement, il lui révèle un principe fondamental. Tous croient que le Bouddha a réalisé l’Eveil à Bodhgaya. Il n’en est rien. En fait depuis un temps illimité il est un éveillé. Tenter d’appréhender dans nos unités temporelles cette durée est vain, tout comme savoir le nombre de mondes parcourus par celui qui aurait réduit en atomes une infinité de mondes puis les aurait déposés un par un à intervalles très lointains jusqu’à épuisement. Comptons pour chacun de ces atomes un kalpa, le temps écoulé depuis qu’il est devenu un bouddha est plus ancien encore. Toute la vision que nous avons de la vie du Bouddha n’est qu’un expédient adapté à nos facultés, son corps de manifestation : "il n’y a ni naissance ni mort, ni retrait ni émergence, personne pour résider au monde ni passer en disparition". Le nirvana du Bouddha (son décès), lui-même est un moyen de provoquer chez les hommes l’esprit de rechercher la voie. Si le Bouddha demeurait en ce monde en permanence, les êtres ne comprendraient pas la valeur de son enseignement. Pour illustrer son propos, Shakyamuni use d’une parabole. Un médecin habile doit se rendre à l’étranger. Ses très nombreux fils, durant son absence, absorbent une potion qui se révèle être un poison. Quand le père revient, il trouve ses enfants en proie à de terribles douleurs. Il prépare immédiatement le remède adéquat. Certains le boivent et sont guéris mais d’autres, l’esprit troublé, n’en veulent pas. Ne pouvant leur faire entendre raison, il décide d’employer un stratagème. Il leur dit qu’il doit repartir puis envoie un messager qui annonce la mort du père. Le chagrin des enfants et leur inquiétude provoquent un sursaut salutaire, ils avalent la potion. Une fois ses fils guéris, le médecin réapparaît. Il en est de même du Bouddha qui, en fait, ne disparaît jamais, il use de la force du sentiment funèbre, du manque que crée l’absence, pour détourner les êtres de leurs vains penchants et lorsque leurs dispositions sont propices, il apparaît prêchant la Loi. Pour Nichiren, ce chapitre est fondamental car il révèle la vraie nature de bouddha, universelle et intemporelle.

(Watson - chinois et japonais)

A ce moment le Bouddha s'adressa à la multitude des bodhisattva ainsi qu'à la grande assemblée.

"O vous, hommes de foi sincère

Vous devez croire et comprendre la vérité des paroles de l'Ainsi-Venu.

à ce moment-là

A ce moment le Vénéré du Monde sachant que la multitude des bodhisattvas qui s'est exprimée par trois fois ne s'arrêterait pas, dit les paroles suivantes :

et partit non loin de la ville de Gaya  et s'assit au lieu de la Voie pour obtenir l'Eveil correct, complet et sans supérieur

Pourtant, hommes de bien, depuis que je suis vraiment devenu le Bouddha un temps incommensurable et infini de centaines de milliers de millions de milliards de myriades de kalpa s'est écoulé

Cela est comparable à un homme que l'on emploierait pour réduire en frottant jusqu'à en faire des particules infimes 500, 1000, 10 000, 1 000 000, 10 puissance 12, d' infinités de 3000 de grands 1000 mondes.

Après quoi il se dirige vers l'est et une fois qu'il a franchi 500, 1000, 10 000, 1 000 000, 10 puissance 12, d'infinités de contrées il laisse tomber une particule.

puis il repart vers l'est jusqu'à épuisement de toutes les particules.

Hommes de foi sincère, concevez-vous cela ? Toute cette multitudes de mondes est-ce que vous pouvez  ou non en imaginer l'ordre de grandeur ?

Le bodhisattva Maitreya et les autres s'adressèrent au Bouddha et dirent : "Vénéré du Monde, cette multitude de contrés qui est incommensurable et infinie nous ne pouvons la dénombrer.

et les capacités mentales ne peuvent l'atteindre.

Tous les auditeurs-shravakas et les pratyekabouddhas avec leur prajna parfaite ne peuvent en imaginer ni même en concevoir le terme.

于是事中