Extraits de gosho sur
On
trouve aussi [dans le chapitre Darani*
(XXVI), la malédictionselon laquelle]
quiconque offense le Dharma aura
la tête brisée en
sept morceaux
(réf.). N'est-ce pas une description de la méthode
de shakubuku ? Il faut
étudier l'une et l'autre et utiliser celle qui convient au temps."
Traité pour
ouvrir les yeux (Sado,
février 1272 à Shijo Kingo)
Il est dit
encore, au chapitre Hosshi* (X),
dans le quatrième volume du Sutra du Lotus : "Si
une personne recherche la voie du Bouddha / et pendant toute la durée
d'un kalpa / [joint les mains en
(sa) présence et récite d'innombrables vers élogieux
/ ces éloges du Bouddha lui vaudront d'incommensurables bienfaits.]
Et ceux qui font l'éloge et défendent les pratiquants de
ce Sutra obtiendront une bonne fortune
encore plus grande."
Le Grand-maître Zhanlan*
commente cela ainsi : "Ceux qui infligent des vexations ou des
troubles [aux pratiquants du Sutra du Lotus] auront la tête
brisée en sept morceaux
(réf.). Mais ceux qui leur font des dons goûteront
une bonne fortune supérieure
à celle de bouddha dotés des dix
titres honorables."(réf.)
Question. Vous dites que
ces phénomènes étranges, dans le ciel et sur la terre,
se produisent parce que vos remontrances sont ignorées et que vous
êtes un Pratiquant du Sutra du Lotus. Mais il est dit,
dans le huitième volume du Sutra : "Ils auront
la tête brisée en
sept morceaux"
(réf.). Et dans le cinquième volume, on lit : "Ceux qui médiront [du Pratiquant du Sutra du Lotus]
ou l'insulteront auront la bouche close et les lèvres scellées."(réf.)
Pourquoi rien de pareil n'arrive-t-il à ceux qui vous calomnient
et vous haïssent depuis tant d'années ? Réponse. Laissez-moi
vous poser une question à mon tour. Ceux qui calomnièrent,
insultèrent et battirent le bodhisattva Fukyo
eurent-ils les lèvres scellées ou la tête
brisée ? Question. [Non]. Mais dans
votre cas, la réalité est différente de ce qui est
écrit dans le Sutra, n'est-ce pas ? Réponse. Il se trouve
deux sortes de personnes parmi celles qui s'opposent
au Sutra du Lotus. Les premières ont cultivé les
racines du bien dans leurs vies antérieures, et, dans cette vie-ci,
cherchent à créer un lien avec le bouddhisme, aspirent à
la bodhéité et sont capables d'y parvenir. C'est cette
catégorie de personnes dont la bouche peut être éventuellement
scellée ou la tête
brisée.
Lettre à Horen
(Minobu,
avril 1275 à Soya Kyoshin)
S'il faut
en croire ces passages du Sutra, en plus de sept cents ans, depuis
l'introduction du bouddhisme au Japon, à l'exception du Grand-maître
Saicho et de moi Nichiren, il n'y
a pas eu un seul pratiquant du Sutra du Lotus.
Je me suis demandé pourquoi les prédictions de punitions
dans le Sutra, "la tête
brisée en sept morceaux"
(réf.) et "incapable d'ouvrir la bouche"(réf.)
ne se sont pas réalisées. J'en comprends maintenant la raison.
Ce ne sont que des rétributions légères dues à
l'opposition d'une ou deux personnes seulement. Mais Nichiren est le plus
grand pratiquant du Sutra du Lotus dans le monde entier. Par
conséquent ceux qui s'allient avec mes calomniateurs et mes ennemis
ne manqueront pas de connaître les plus graves difficultés
du monde, telles que le grand séisme
qui secoua tout le Japon à l'ère
Shoka [1257] ou l'apparition de la grande comète
à l'ère Bun'ei
qui constitua une punition pour le pays tout entier.
Le choix en fonction
du temps (Minobu,
10 juin 1275 ; adressé à Yui)
Le Grand-maître Zhanlan* clarifie un peu plus ce passage en disant : "Ceux qui s'opposeront
à nous [aux personnes qui enseignent le Dharma ] auront la tête
brisée en sept morceaux (réf.),
tandis que la bonne fortune de ceux
qui [leur] feront des offrandes
dépassera celle d'une personne dotée des dix
titres honorables."(réf.)
Autrement dit, faire un don au Pratiquant du Sutra du Lotus à
l'époque des Derniers jours du
Dharma procure de plus grands bienfaits que faire des offrandes au
Bouddha doté des dix titres honorables.
Et cela signifie aussi que ceux qui s'opposent au Pratiquant du Sutra
du Lotus en cette époque impure auront la tête
brisée en sept morceaux.
Lettre à Ko-no
ama Gozen (Minobu le 16 juin 1275
à Ko-no ama Gozen)
On dit que
si un chien aboie après un lion, ses entrailles pourriront. L'asura qui décocha une flèche au soleil eut la tête
brisée en sept morceaux. Les divers maîtres
du Shingon, [qui croient dans le
Sutra Vairocana* ] sont comme
le chien ou l'asura,
et les pratiquants du Sutra du Lotus sont comme le soleil ou
le lion.
La suprématie
du Dharma (Minobu,
4 août 1275, à Oto, fille de Nichimyo)
Un chien peut
aboyer après une biche sans avoir le crâne
brisé, mais s'il aboie après un lion, il se
fera éventrer et l'on verra ses entrailles pourrir. L'asura
essaya d'avaler le soleil et la lune, et eut la tête
brisée en sept morceaux.
Lettre aux Frères (Minobu,
16 décembre 1275 aux frères Ikegami)
Mes disciples,
sachez que moi, Nichiren, je suis le Pratiquant du Sutra du Lotus.
Puisque je suis le continuateur du bodhisattva Fukyo,
ceux qui me méprisent et me calomnient
auront la tête brisée
en sept morceaux, alors que ceux qui croient en moi accumuleront
une bonne fortune aussi haute que
le Mont Sumeru.
Question
: Pourquoi ceux qui vous calomnient n'ont-ils toujours pas la tête
brisée en sept morceaux ? Réponse : Depuis les temps anciens, parmi tous ceux qui ont calomnié les
saints et les sages autres que le Bouddha, seuls un ou deux ont eu la
tête brisée. Le crime de médire de Nichiren n'est
pas le fait d'une ou deux personnes seulement. Toute la nation japonaise
a eu la tête brisée en même temps.
Un Sage Perçoit
les Trois Phases de la Vie (Minobu,
1275, à Toki Jonin)
Quant à
l'expression : "avoir la tête brisée en sept
morceaux", elle ne signifie pas nécessairement que
l'on a la tête physiquement coupée en morceaux, comme par
un sabre. Au contraire, le Sutra dit : "Exactement comme
les branches d'arjaka,
dans la tête de chaque être humain il y a sept gouttes de
liquide, que sept démons attendent l'occasion de boire. Si les
démons boivent une de ces gouttes, la personne aura mal à
la tête ; s'ils en boivent trois, sa vie sera en danger ; et si les
sept gouttes sont bues, elle mourra." Les gens de notre époque
ont tous la tête brisée comme les branches d'arjaka,
mais leur mauvais karma est si profond
qu'ils ne s'en rendent même pas compte. Ils sont comme des gens
blessés, profondément endormis ou en état d'ivresse,
qui ne sentent pas encore la douleur de leur blessure.
Plutôt que la tête
brisée en sept morceaux, on pourrait dire aussi l'esprit
brisé en sept morceaux. Il arrive que la boîte crânienne
se fende quand l'esprit est violemment dérangé. Il se peut
aussi que parfois la tête ne se fende qu'après la mort. Beaucoup
de gens, à une époque récente, ont eu la tête
fracassée pendant le grand tremblement
de terre de Shoka [1257] ou lorsque apparut l'énorme comète de l'ère de Bun'ei [1264]. Leurs blessures à la tête entraînèrent
des troubles respiratoires, leurs cinq organes principaux furent atteints
et ils souffrirent de dysenterie. Ne comprirent-ils pas que tout cela
était un châtiment dû à leurs calomnies
envers le Pratiquant du Sutra du Lotus ? [...] Certains pourraient se dire : "Bien qu'il soit écrit
dans le Sutra que ceux qui maltraitent le Pratiquant du Sutra
du Lotus auront la tête
brisée en sept morceaux, pas un seul de ceux qui se
sont attaqués à Nichiren n'a subi une telle punition. Devons-nous
en conclure que Nichiren n'est pas véritablement le Pratiquant
du Sutra du Lotus ? " Je répondrai en disant : "Si ce n'est pas Nichiren, qui d'autre désignerez-vous comme
le Pratiquant du Sutra du Lotus ?
Sur le comportement
du Bouddha (Minobu,
1276, à Konichi-ama)
Zhanlan* écrivit : "Ceux qui humilient ou font souffrir [les pratiquants
du Sutra du Lotus] auront la tête
brisée en sept morceaux, tandis que ceux qui leur
font des dons goûteront une bonne
fortune supérieure aux dix
titres honorables."(réf.)
Les
Quatre Etapes de la foi (Minobu, 10 avril 1277 ( ? ) à
Toki Jonin)
Le Grand-maître Zhanlan* déclare, dans son commentaire : "Ceux qui font des offrandes
[au Pratiquant du Sutra du Lotus] obtiendront une bonne
fortune plus grande que celle des dix
titres honorables, tandis que ceux qui [lui] créent des troubles
auront la tête brisée
en sept morceaux."(réf.)
Grandes lignes du
chapitre Zokurui et d'autres (Minobu,
juin 1278, à Dame Nichinyo
C'est le
moins que nous puissions attendre de divinités comme le Nitten
et Gatten qui brillent sous
nos yeux. Toutes ces divinités ont non seulement entendu les mots
prononcés par le Bouddha Shakyamuni, mais elles ont aussi fait
le serment que ceux qui s'opposeraient au Pratiquant du Sutra du Lotus auraient "la tête brisée
en sept morceaux". Comment pourraient-elles ne pas intervenir ? Parce que moi, Nichiren, je leur ai demandé avec force de se manifester,
le Ciel a puni notre pays, et ces épidémies se sont déclarées.
Le sutra permettant
véritablement d'honorer sa dette (Minobu,
le 28 juillet 1278 à Sennichi-ama)
Ne vous laissez jamais troubler ! Et vous, démons qui faites souffrir mon disciple, êtes-vous prêts à avaler un sabre par la pointe, à subir la furie des flammes, ou à devenir l'ennemi juré de tous les bouddhas de l'univers et des trois phases de la vie ? Quelle folie, quelle déraison ! Bien au contraire, guérissez sur le champ la maladie de cet homme et accordez-lui votre protection, pour échapper aux terribles souffrances de l'avidité démoniaque. Sinon vous aurez immédiatement la tête brisée en sept morceaux et, après votre mort, vous tomberez dans l'enfer avici. Gardez ce que je dis à l'esprit, sans jamais l'oublier ; si vous ne tenez pas aviciavertissement, vous le regretterez, vous le regretterez ! La preuve du Sutra du Lotus (Minobu, 28 février 1282 à Nanjo Tokimitsu)
Le Pratiquant
du Sutra du Lotus est peut être de condition modeste, mais
les divinités célestes qui le protègent sont d'une force terrifiante. Si un démon ashura tente de dévorer le
soleil ou la lune, il a la tête
brisée en sept morceaux.
Le corps et l'esprit
des simples mortels (Minobu,
à un disciple. Fraguement).