pour ne pas être coupable des mêmes fautes
J'ai bien reçu deux mille kan
pièces de monnaie. Le plus précieux des trésors,
pour les êtres sensitifs,
n'est autre que la vie elle-même. Ceux qui ôtent la vie
sont condamnés à tomber dans les Trois mauvaises
voies. C'est pourquoi les Rois-faisant-tourner-la-roue
observent, comme le premier des Dix
préceptes de bien, le précepte de "ne pas tuer".
Le Bouddha instaura les cinq préceptes
au début des sutras du Hinayana,
et il fit de l'interdiction de tuer le premier d'entre eux. Dans le
Sutra Bommo, le Bouddha
fit aussi de l'injonction à "ne pas tuer" le premier
des Dix Préceptes
majeurs du bouddhisme Mahayana.
Le chapitre Juryo (réf)
du Sutra du Lotus contient
des bienfaits correspondant à
ce précepte de "ne pas tuer" énoncé par
le Bouddha Shakyamuni (note).
Ainsi, ceux qui commettent des meurtres seront abandonnés par
tous les bouddhas des Trois phases
de la vie et ne seront pas protégés par les divinités
des Six cieux du monde du désir.
Cela, même les lettrés non bouddhistes l'ont établi
depuis longtemps, et moi, Nichiren, je le comprends suffisamment.
Toutefois, il y a différentes sortes de meurtres, et ceux qui
sont tués ont commis des fautes de divers degrés de gravité.
Ceux qui tuent les assassins de leurs parents, de leur souverain ou
de leur maître commettent bien un meurtre, mais la gravité
de leur crime, de ce fait, est allégée. Les lettrés
non bouddhistes de nos jours en conviennent. Des bodhisattvas d'une
grande bienveillance, s'ils font des dons aux ennemis du Sutra du
Lotus, tomberont inévitablement dans l'enfer
avici. Mais, à l'inverse, même des personnes ayant
commis les Cinq forfaits, si
elle haïssent ces ennemis du Sutra du Lotus, renaîtront
immanquablement dans les mondes-états
des Hommes ou du Ciel.
Le roi Sen'yo et le roi Utoku,
qui combattirent l'un, cinq cents, et l'autre, d'innombrables ennemis
du Sutra du Lotus, renaquirent en ce monde sous la forme du
Bouddha Shakyamuni. Certains de ses disciples comme Mahakashyapa,
Ananda, Shariputra,
Maudgalyayana, et d'innombrables
autres se battirent en première ligne, du vivant du Bouddha,
mettant les ennemis en fuite, les tuant, les blessant, ou éprouvant
du plaisir à se battre. Le moine Kakutoku
renaquit sous la forme du bouddha Kasho.
C'était un pratiquant du Sutra du Lotus qui, en son
temps, incita le roi Utoku à
lutter contre les ennemis du Sutra comme contre des gens qui,
vie après vie, auraient attaqués ses propres parents.
Kakutoku faisait ainsi preuve de la plus
grande bienveillance.
Notre époque correspond à la leur [celle des rois Sen'yo
et Utoku]. Si les gouvernants tenaient
compte des propos de Nichiren, ils seraient comparables à ces
deux rois. Or, non seulement ils refusent de m'entendre, mais ils s'allient
avec les ennemis du Sutra du Lotus, si bien que le pays entier
attaque Nichiren. Tous, du souverain aux personnes de la plus basse
condition, commettent des offenses au
Dharma plus graves encore que les Cinq
forfaits. Vous aussi, vous êtes au service du souverain. Même
si, au fond du cœur, vous êtes du côté de Nichiren,
physiquement vous devez obéir aux ordres de votre seigneur; il
vous était donc extrêmement difficile de ne pas vous rendre
coupable du même crime [d'opposition au Dharma]. Malgré
cela, vous avez fait connaître cet enseignement à votre
seigneur et vous l'avez exhorté à l'adopter. Voilà
qui est vraiment admirable! Même s'il n'a pas immédiatement
adhéré, vous n'êtes pas devenu complice du même
crime d'opposition au Dharma. Dorénavant, surveillez bien vos
paroles. Ainsi, les divinités
célestes ne manqueront pas de vous protéger et je
leur demanderai moi-même de le faire.
Soyez, s'il vous plaît, d'une extrême prudence. Ceux qui
vous haïssent sont à l'affut de la première occasion
pour vous nuire. Ne vous joignez plus à d'autres buveurs dans
la soirée. Quel désagrément y a-t-il à boire
en tête-à-tête avec votre femme? Et même si
dans la journée vous êtes invité à boire
en nombreuse compagnie, restez bien vigilant. A moins de profiter d'un
moment où vous serez en train de boire, vos ennemis ne pourront
pas vous attaquer. Je vous le conseille encore une fois, restez prudent.
Avec mon profond respect,
Nichiren.
Le 26e jour du 9e mois.
ARRIÈRE-PLAN - Nichiren Daishonin envoya cette
lettre le 9e mois de 1274 à Shijo Kingo, l'un de ses principaux
disciples de Kamakura, un samouraï au service de la famille Ema,
une branche du clan Hojo au pouvoir. Dans cette lettre, il fait l'éloge
de son courage, lui qui a osé présenter l'enseignement
de Nichiren Daishonin à son seigneur Ema Mitsutoki (ou au fils
de Mitsutoki, Chikatoki, selon d'autres sources).
C'est à peu près au moment où Nichiren Daishonin
se retira au mont Minobu que Shijo Kingo fit connaître son enseignement
au seigneur Ema. Comme bon nombre d'autres croyants, Shijo Kingo avait
pratiqué avec une foi renouvelée lorsque, contre toute
attente, Nichiren Daishonin était rentré sain et sauf
de l'île de Sado. Pendant son exil, sa prophétie de "querelles
intestines" formulée dans le "Rissho Ankoku Ron"
s'était concrétisée sous la forme d'une lutte de
pouvoir à l'intérieur du clan dirigeant Hojo, et comme
les Mongols se préparaient à attaquer, l'accomplissement
de sa deuxième prédiction, celle d'une invasion étrangère,
semblait imminent. Il est possible que ces raisons aient joué
un certain rôle dans la décision de Shijo Kingo de parler
à son suzerain.
Le seigneur Ema était alors disciple du moine Ryokan, du temple
Gokuraku-ji. On dit aussi que la famille Ema avait fait construire le
Choraku-ji, l'un des sept temples majeurs de Kamakura, pour l'école
Jodo. Quoi qu'il en soit, le seigneur Ema prit ombrage de ce qu'il perçut
comme une tentative présomptueuse de son vassal pour le convertir,
et il le harcela de diverses façons. A un moment donné,
il menaça même de transférer Kingo dans la lointaine
province d'Echigo s'il ne renonçait pas à sa foi dans
le Sutra du Lotus. Trois années s'écoulèrent encore
avant que le samouraï ne regagne la confiance de son seigneur. (Commentaire ACEP)
En anglais : On Recommending This Teaching to Your Lord ou On Recommending This Teaching to
Your Lord and Avoiding the Offense
of Complicity in Slander
- commentaires : http://nichiren.info/gosho/bk_RecommendingTeachingLord.htm
- http://www.sgilibrary.org/view.php?page=461&m=0&q=