Extraits de gosho sur Bai Juyi
Le
moine chinois Zhu Daosheng fut
banni au mont Su-thou, et le moine Fa-dao
fut marqué au visage et exilé au sud du Yangze. Ces hommes
n'étaient-ils pas des défenseurs du Véhicule suprême
du Sutra du Lotus? Parmi les lettrés non-bouddhistes,
Bai Juyi
aussi bien
que Sugawara no Michizane furent
exilés dans des contrées lointaines, et n'étaient-ils
pas pourtant des hommes vertueux? Réfléchissons à
cela.
Traité pour
ouvrir les yeux (Sado,
février 1272 à Shijo Kingo)
Le dix-huitième jour
du premier mois intercalaire
de la cinquième année de Bun'ei
(18 janvier 1268), une missive parvint du grand empire mongol annonçant
officiellement l'intention des barbares de l'Ouest de déclarer
la guerre au Japon. Ma prédiction, dans le Rissho
Ankoku ron que j'ai écrit dans la première année
de Bun'no (1260), se trouve donc ainsi totalement
vérifiée. Par conséquent, cet écrit surpasse
même les poèmes divinatoires de Bai
Juyi ou les prophéties du Bouddha Shakyamuni. Que
peut-on concevoir de plus mystérieux en cette époque des
Derniers jours du Dharma?
Sur le comportement
du Bouddha (Minobu,
1276, à Konichi-ama)
L'esprit d'une personne se
reflète parfois rien que dans son visage et même seulement
dans ses yeux. Le mot Japon inclut tout ce que contiennent les soixante-six
provinces de ce pays : l'ensemble des hommes et des animaux, les rizières
et autres cultures, les personnes de haute ou de basse position, les nobles
et les roturiers, les Sept sortes de
joyaux et tous les autres trésors. De même, le titre
Namu Myoho Renge Kyo contient l'intégralité du Sutra
avec ses huit volumes, ses vingt-huit
chapitres et ses 69 384 caractères sans exception. A ce sujet,
Bai Juyi déclara
que le Titre est au Sutra ce que
les yeux sont au Bouddha.
La phrase unique
et essentielle (Minobu,
le 3 juillet 1278, à Myoho-ama)