Extraits de gosho sur
De la même
manière, Jizang de l'école Sanron, dans son Hokke
Genron en dix volumes, plaça le Sutra du Lotus dans la quatrième des cinq
périodes d'enseignement, déclarant qu'il ouvrait la
voie de bodhisattva aux personnes des deux
véhicules. Mais par la suite, il se convertit aux enseignements
de Zhiyi*.
Il cessa de donner des cours et renvoya ses disciples pour servir le Grand-maître* Zhiyi* pendant sept ans, en le portant [chaque fois que c'était nécessaire]
sur son propre dos.
Traité pour
ouvrir les yeux (Sado,
février 1272 à Shijo Kingo)
En lisant le Hokke
Genron de Jizang, on
constate que son commentaire ne s'oppose pas directement au Sutra
du Lotus. Il dit simplement que, bien que le Sutra du Lotus et les autres sutras du Mahayana exposent des enseignements de profondeur différente, fondamentalement
leur esprit est identique. Est-ce la raison pour laquelle on accuse
cet ouvrage de s'opposer au Dharma ?
Traité
sur la dette de reconnaissance (Minobu,
le 21 juillet 1276, à Joken-bo et Gijo-bo)
Le Grand-maître* Jizang écrivit le Hokke genron* en dix volumes, et aurait dû pour cela tomber dans l'enfer avici. Mais il abandonna ses interprétations
personnelles du Sutra du Lotus et servit le Grand-maître* Zhiyi*,
si bien qu'il échappa ainsi aux souffrances de l'enfer.
Lettre à
Akimoto (Minobu,
le 27 janvier 1280, à Akimo to)