Accueil

Dans le système des cinquante-deux étapes de la pratique de bodhisattva établi dans le sutra Bosatsu Yoraku Hongo, elles vont de la 41e à la 50e étape qui sont définies différemment selon les textes. Le Sutra Juji divise la pratique bouddhique en dix étapes comme suit:

41) La joie de la disposition première (kangiji, 歡喜地, pramudita). Joie ressentie aux premières perceptions réelles de la voie du milieu. Etape dans laquelle une personne se réjouit d'avoir compris un aspect partiel de la vérité
42) L’éloignement de la poussière (rikuji, 離垢地, vimala). Sérénité ressentie lorsque les contingences de notre monde troublé sont distancées. Etape dans laquelle une personne est libre de toute souillure.
43) Le rayonnement de la lumière (hakkoji, 發光地, prabhakari). Etape du rayonnement lumineux dans laquelle une personne irradie la lumière de la sagesse
44) La flamme de la sagesse (en eji, 焰慧地, arcismati). Etape de la sagesse radieuse dans laquelle le feu de la sagesse consume les désirs terrestres. Même les troubles deviennent le combustible qui alimente la haute flamme de l’esprit.
45) La victoire difficile (nanshoji, 難勝地, sudurjaya). Rupture avec les facteurs d'égarement après des combats difficiles. Etape du dépassement des dernières illusions (sudurjaya) dans laquelle une personne surmonte l'illusion de l'obscurité ou l'ignorance de la voie du milieu
46) La sagesse immédiate (genzenji, 現前地, abhimukhi). Le bodhisattva perçoit la pure ainsité (shinnyo) des phénomènes dans la netteté de l’immédiateté. Etape du signe de la sagesse suprême (abhimukhi) dans laquelle la sagesse suprême commence à apparaître.
47) Les parcours lointains (ongyoji, 遠行地, duramgama). Liberté ressentie en voyant que les attachements propres au monde ou aux deux véhicules sont bien loin. Etape de la progression (duramgama) dans laquelle une personne s'élève au-dessus des états des deux véhicules
48) L’immuable (fudoji, 不動地, acala). Etape de l'invariabilité dans laquelle une personne réside fermement dans la compréhension de la voie du milieu et ne peut être perturbée par rien.
49) La perspicacité (zenneji, 善慧地, sadhumati). Etape de la sagesse qui pénètre tout et dans laquelle une personne enseigne le Dharma librement et sans restriction. Sagacité qui embrasse toutes les directions et qui permet d’enseigner le Dharma bouddhique
50) La nuée du Dharma (hounji, 法雲地, dharmamegha). Grand nuage du Dharma qui recouvre toute chose sans peser et qui apporte pour chacun ce qui est nécessaire. Etape dans laquelle une personne contribue par le Dharma au bien de tous les êtres sensitifs de la même manière qu'un nuage répand impartialement la pluie sur toute chose.