Extraits de gosho de Nichiren sur
Le pouvoir du Sutra du Dharma
merveilleux est de permettre de devenir bouddha dès ce
corps”. Il existe par ailleurs deux formes d’Eveil dès
ce corps dans le Sutra du Lotus : la doctrine éphémère
enseigne l’Eveil dès ce corps principiel
et la doctrine primordiale, l’Eveil dès ce corps factuel.
Concluant que l’Eveil dès ce corps de la doctrine
primordiale (honmon) est l’identité du degré actue (note)
et de la merveille, sans modifier ce qui est à l’origine,
on peut dès lors appeler Ainsi-venu
aux trois Corps sans artifice
(musa), présent à l’origine, le corps de chair tel
qu’il est. Cette doctrine est absente des sutras enseignés
par le Bouddha au cours de sa vie.
Réponse à
Dame Myoichi (Minobu,
mai 1275 à Myoichi)
C'est pourquoi
le lieu au moment où les Trois grands Dharmas sont énoncés
est différent de celui où fut révélée
la doctrine transitoire des 14
premiers chapitres du Sutra du Lotus. En fait, le lieu de la
révélation des Trois grands Dharmas est la Terre
originelle de la lumière toujours paisible et le Maître
qui a révélé cela est le Bouddha Atemporel des trois
Corps, non-soumis à la production
conditionnée*
(musa sanjin).
Ceux qui ont reçu cet enseignement étaient eux-aussi différents,
c'étaient les disciples primordiaux, qui glorifiaient le Bouddha
Eternel, les quatre bodhisattva conduits par Jogyo.
Trois
grands Dharmas cachés (Minobu, le 27 ? avril 1281
à Ota Kingo).