Extraits de gosho de Nichiren sur
Ne recherchez jamais aucun des enseignements de Shakyamuni, ni les bouddhas
et bodhisattvas de l'univers, en dehors de vous-même.
Votre maîtrise du bouddhisme n'atténuera pas, si peu que
ce soit, vos souffrances de simple mortel tant que vous n'aurez pas perçu
la nature fondamentale de votre propre vie. Si vous cherchez la boddhéité
en dehors de vous-même, toutes vos pratiques et
bonnes actions n'auront aucun sens. Ainsi, un pauvre ne gagnera pas un
sou s'il se contente de compter jour et nuit la fortune de son voisin.
C'est pourquoi Zhanlan
dit : "Si l'on n'observe pas la nature de son propre cœur, on
ne peut effacer son mauvais karma." Cela signifie que la pratique
de ceux qui n'observent pas leur cœur devient une austérité
pénible et sans fin.
Sur l'atteinte de
la boddhéité (1255, à
Toki Jonin)
Ne cherchez jamais ce Gohonzon
en dehors de vous-même. Il n'existe que dans notre chair, en nous,
êtres ordinaires, qui gardons le Sutra du Lotus et récitons
Namu Myoho Renge Kyo. Le corps
est le palais de la neuvième
conscience, réalité inchangeable qui régit toutes
les fonctions de la vie. Etre "doté des dix
états" signifie que tous les dix états, sans exception,
sont contenus dans le seul état de bouddha. Voilà pourquoi
on appelle le Gohonzon
mandala. Mandala
est un mot sanscrit qui signifie "possession parfaite" ou "monceau
de bienfaits". Le Gohonzon
n'existe que dans la seule foi. Comme
il est dit dans le Sutra : "C'est seulement par la foi que
l'on peut accéder à la boddhéité."(réf.)
Le Véritable
Aspect du Gohonzon (Minobu,
août 1277, à Dame Nichinyo)
Faites résolument
surgir la grande force de votre croyance et récitez
Namu Myoho Rengue Kyo en priant pour avoir une foi solide et correcte
au moment de votre mort. Ne recherchez jamais ailleurs le moyen d'hériter
de ce Dharma ultime et de le manifester dans votre vie.
L'héritage
du Dharma ultime de la vie (février
1272, à Sairen-bo Nichiji)