Extraits de gosho sur
Ne recherchez jamais aucun des enseignements de Shakyamuni, ni les bouddha
et bodhisattva de l'univers, en dehors de vous-même.
Votre maîtrise du bouddhisme n'atténuera pas, si peu que
ce soit, vos souffrances de simple mortel tant que vous n'aurez pas perçu
la nature fondamentale de votre propre vie. Si vous cherchez la boddhéité
en dehors de vous-même, toutes vos pratiques et
bonnes actions n'auront aucun sens. Ainsi, un pauvre ne gagnera pas un
sou s'il se contente de compter jour et nuit la fortune de son voisin.
C'est pourquoi Zhanlan dit : "Si l'on
n'observe pas la nature de son propre cœur, on ne peut effacer son
mauvais karma." Cela signifie que la pratique de ceux qui n'observent
pas leur cœur devient une austérité pénible
et sans fin.
Sur l'atteinte de
la boddhéité (1255, à
Toki Jonin)
Ne cherchez jamais ce Gohonzon
en dehors de vous-même. Il n'existe que dans notre chair, en nous,
êtres ordinaires, qui gardons le Sutra du Lotus et récitons
Namu Myoho Renge Kyo. Le corps est le palais
de la neuvième conscience,
réalité inchangeable qui régit toutes les fonctions
de la vie. Etre "doté des dix
états" signifie que tous les dix états, sans exception,
sont contenus dans le seul état de bouddha. Voilà pourquoi
on appelle le Gohonzon mandala.
Mandala est un mot sanscrit qui signifie "possession parfaite"
ou "monceau de bienfaits". Le Gohonzon
n'existe que dans la seule foi. Comme
il est dit dans le Sutra : "C'est seulement par la foi que
l'on peut accéder à la boddhéité."
Le Véritable
Aspect du Gohonzon (Minobu,
août 1277, à Dame Nichinyo)
Faites résolument
surgir la grande force de votre croyance et récitez
Namu Myoho Rengue Kyo en priant pour avoir
une foi solide et correcte au moment de votre mort. Ne recherchez jamais
ailleurs le moyen d'hériter de ce Dharma ultime et de le manifester
dans votre vie.
L'héritage
du Dharma ultime de la vie (février
1272, à Sairen-bo Nichiji)