Extraits de gosho sur
Il y a longtemps, à l'ère Gennin [1224], les deux temples Enryaku-ji sur le Mont Hiei et Kofuku-ji à Nara soumirent à maintes
reprises des pétitions au trône qui conduisirent à
la rédaction d'un édit impérial et d'un décret
du shogunat ordonnant que les
planches d'impression du Senchaku Shu de Honen soient confisquées et amenées dans la grande salle de
conférence du temple Enrakyu-ji.
Là, elles furent brûlées en signe de reconnaissance
à l'égard des bouddhas des trois
phases de l'existence. De plus, on ordonna aux serviteurs attachés
au temple de Gion de détruire la tombe de Honen à Kyoto. Par la suite, des disciples de Honen comme Ryukan, Shoko, Jokaku, Sassho et d'autres furent condamnés par le gouvernement à l'exil
dans des régions lointaines et ne furent jamais graciés.
Aussi comment pouvez-vous dire que personne ne s'est jamais plaint à
ce sujet aux autorités ? "
Rissho Ankoku ron (Kamakura-Matsubagayatsu,
juillet 1260)
Toutefois, dans les cinquante et
quelques années écoulées depuis l'ère de Kennin (1201-1203) jusqu'à nos jours, les moines Dainichi et Kakuan ont propagé les
enseignements de l'école Zen,
rejetant les divers sutras et postulant le principe d'un véritable
enseignement transmis en dehors des écrits bouddhiques, tandis
que Honen et Ryukan ont fondé l'école Jodo,
contredisant les enseignements du Mahayana
définitif* et fondant des écoles s'appuyant sur des enseignements
provisoires. En réalité, ils jettent des joyaux pour
ramasser des pierres, ils quittent la terre ferme pour monter dans les
airs. De telles personnes ignorent tout de l'ordre de propagation. Le
Bouddha avait mis en garde contre des gens de leur espèce en
disant : "Il vaut mieux affronter des éléphants sauvages
que rencontrer un mauvais ami."(réf.)
L'enseignement,
les capacités, le temps et le pays (Izu,
10 février 1262 ? )