Extraits de gosho sur
Après être ainsi très clairement
revenu sur ses enseignements
antérieurs, il exprima sa véritable intention
en disant : "L'Honoré
du monde expose depuis longtemps ses doctrines, il est temps maintenant
qu'il révèle la vérité"(réf) et "Pendant longtemps le Tathagata a gardé le silence, il n'a pas enseigné immédiatement
la vérité essentielle."(réf.) Puis, le bouddha Taho sortit des
profondeurs de la Terre et apporta son témoignage en confirmant
la véracité de tout ce qui avait été dit
par Shakyamuni ; après quoi les bouddhas
des dix directions s'assemblèrent dans les huit directions (note),
et leurs longues et larges langues s'étirèrent jusqu'à toucher le Séjoir
de Brahma. Tous les êtres des deux
plans et des huit
enseignements, réunis dans les deux
lieux et les trois assemblées sans en excepter un seul, furent
témoins de cela.
Encouragements
à une personne malade (décembre
1264, à Nanjo Hyoe Shichiro)
Moi, Nichiren,
je voudrais dire ceci. Les divinités Nitten et Gatten et les autres divinités
étaient présentes dans les deux
lieux et les trois assemblées lorsque le Sutra du Lotus fut enseigné. Si un pratiquant du Sutra du Lotus apparaît,
aussi immanquablement que le fer est attiré par l'aimant ou que
le reflet de la lune apparaît dans l'eau, elles viendront instantanément
[endurer les souffrances] à sa place, accomplissant ainsi le voeu
fait en présence du Bouddha.
[...] La saveur d'une seule goutte
d'eau permet de connaître celle du grand océan, et l'épanouissement
d'une seule fleur est une indication certaine de la venue du printemps.
Pour juger des mérites respectifs des enseignements du Bouddha,
nul n'a besoin de traverser les mers pour aller dans la lointaine Chine,
de voyager pendant trois ans jusqu'au Pic
du Vautour, de visiter le palais du Roi-dragon comme le fit Nagarjuna, de rencontrer
le bodhisattva Maitreya à
l'instar d'Asanga, ou d'être
présent aux deux lieux et trois
assemblées
Traité pour
ouvrir les yeux (Sado,
février 1272 à Shijo Kingo)
Lorsqu'ils entendirent que
le Sutra du Lotus était supérieur à tous
les sutras qui ont été prêchés, sont prêchés
ou seront prêchés, ils éprouvèrent une grande
joie à l'idée de protéger ce Dharma, à l'égal
de Sessen Doji prêt à
sacrifier son corps ou le bodhisattva Yakuo qui brûla son coude pour offrir de la lumière au Bouddha.
Puis, devant le bouddha Taho et les bouddhas
des dix directions, le Bouddha Shakyamuni les exhorta : "Jurez
maintenant de protéger le Sutra du Lotus". Encouragés
par le Bouddha et poussés comme des bateliers sous le vent, les
participants aux trois Assemblées
en deux lieux jurèrent tous d'une même voix : "Nous
protégerons les pratiquants du Sutra du Lotus respectant
les paroles du Bouddha". Ne l'ont-ils pas faits ? Qu'est-il
advenu de ce voeu ?
Souverains de notre
pays (Minobu,
février 1275)
Quand le bodhisattva Manjushri et le vénérable Ananda entreprirent la compilation de tous les enseignements dispensés
oralement par le Bouddha aux trois
assemblées pendant huit années [durant lesquelles
le Sutra du Lotus fut enseigné], ils écrivirent
le titre Myoho Renge Kyo, et pour indiquer qu'ils avaient bien compris
[que le Sutra tout entier est contenu dans ces cinq caractères],
ils le firent précéder des mots : "Ainsi
ai-je entendu".
Les
Quatre Etapes de la foi (Minobu ; 10 avril 1277 ( ? )
à Toki Jonin)