(Réponse à Matsuno)
J'ai bien reçu ce que vous m'avez envoyé : les mille pièces de monnaie, le sac de riz raffiné et le kimono blanc. Au sud de cette montagne, champs et collines en friche s'étendent sur plus de cent ri. Au nord, se dresse très haut le mont Minobu qui se poursuit plus loin par les sommets du mont Shirane.
Gosho Zenshu p. 1381 - Matsuno dono Gohenji (Jushi hibo sho)
Minobu, fin 1276, au nyudo Matsuno Rokuro Zaemon
ARRIERE-PLAN
- Nichiren Daishonin écrivit cette lettre vers la fin de l'année
1276, à l'âge de 55 ans, deux ans et demi après
sa retraite au mont Minobu en mai 1274. Elle était adressée
au nyudo Matsuno Rokuro Zaemon en réponse à une question
qu'il avait posée sur la pratique du Sutra du Lotus. Nichiren
Daishonin met en garde contre les Quatorze oppositions à la Loi
bouddhique, tout en disant au seigneur Matsuno qu'il ne devrait pas
ménager sa vie pour propager le Sutra du Lotus. La lettre était
datée du 9 décembre 1276. L'original a été
perdu mais des copies subsistent dans plusieurs temples.
Le seigneur Matsuno vivait dans la province de Suruga et semble avoir
connu le bouddhisme du Daishonin par l'intermédiaire de sa fille,
la femme de Nanjo Hyoe Shichiro, mère de Nanjo Tokimitsu. Matsuno
Rokuro était donc le grand-père maternel de Nanjo Tokimitsu.
Son deuxième fils, Nichiji, devint plus tard l'un des Six Moines
aînés. Le seigneur Matsuno eut de nombreux enfants, mais
on ne sait pas grand-chose des autres. Très probablement, il
envoyait régulièrement des dons à Nichiren Daishonin
et lui rendait périodiquement visite au mont Minobu. Il semble
avoir eu une connaissance assez approfondie du bouddhisme et il était
étroitement lié, peut-être même par des liens
familiaux, avec le moine Nichigen, du temple Jisso-ji, à l'époque
l'un des temples les plus réputés de l'est du Japon. Après
le décès du seigneur Matsuno, en 1278, sa femme continua
à pratiquer et à faire des offrandes à Nichiren
Daishonin.(Commentaire ACEP)