Le choix en fonction du temps

Celui qui veut s'engager dans la voie bouddhique doit, avant tout, tenir compte du temps. Par le passé, lorsque apparut le bouddha Daitsuchisho, il resta pendant une période de dix petits kalpa sans enseigner un seul sutra. A son propos, il est dit dans le Sutra du Lotus : "Il demeura en méditation, immobile, pendant plus de dix petits kalpa."

Gosho Zenshu p. 256 - Senji Sho

Minobu, 10 juin 1275; adressé à l'un de ses disciples, Yui

ARRIERE-PLAN - "Le choix en fonction du temps" fut écrit au mont Minobu et daté du 10 juin 1275, alors que Nichiren était âgé de cinquante-quatre ans. Il était adressé à l'un de ses disciples, Yui, qui vivait à Nishiyama, dans la province de Suruga.
Au mois de mars de l'année précédente, en 1274, un envoyé du gouvernement était arrivé, sur l'île de Sado, où Nichiren vivait en exil, porteur d'un document qui officialisait son pardon. Nichiren retourna à Kamakura le même mois, puis se rendit au mont Minobu en mai. En octobre, les forces mongoles envahirent le Japon, concrétisant la prédiction faite plus tôt par Nichiren d'une invasion étrangère. En avril de l'année suivante, 1275, des émissaires mongols arrivèrent au Japon avec une lettre de Kubilai Khan exprimant son intention de tenter une nouvelle invasion. Le gouvernement japonais fit décapiter les émissaires, et, désormais sur ses gardes, fit renforcer les défenses. Le Japon sombra dans un état de grande instabilité et la situation sociale devint de plus en plus tendue.
Le "temps" auquel se réfère le titre "le Choix en fonction du temps" désigne le moment où les hommes attendent impatiemment la venue du Bouddha et où le Bouddha répond à leur esprit de recherche. Nichikan Shonin, le 26e grand patriarche de la Nichiren Shoshu, écrivait dans le Senji Sho Mondan (commentaires sur ce traité) que ce texte tend essentiellement à établir que l'époque actuelle est celle des Derniers Jours du Dharma, et à affirmer que le moment est maintenant venu de propager largement la Grande Loi cachée dans les profondeurs du chapitre Juryo (le 16e) du Sutra du Lotus. (Commentaire ACEP)

	Lettres et traités de Nichiren Daishonin. ACEP - vol. 3, p. 89
Le choix en fonction du temps
Celui qui veut s'engager dans la voie bouddhique doit, avant tout, tenir compte du temps. Par le passé, lorsque apparut le bouddha Daitsuchisho, il resta pendant une période de dix petits kalpa sans enseigner un seul sutra. A son propos, il est dit dans le Sutra du Lotus : "Il demeura en méditation, immobile, pendant plus de dix petits kalpa." Gosho Zenshu p. 256 - Senji Sho Minobu, 10 juin 1275; adressé à l'un de ses disciples, Yui ARRIERE-PLAN - "Le choix en fonction du temps" fut écrit au mont Minobu et daté du 10 juin 1275, alors que Nichiren était âgé de cinquante-quatre ans. Il était adressé à l'un de ses disciples, Yui, qui vivait à Nishiyama, dans la province de Suruga. Au mois de mars de l'année précédente, en 1274, un envoyé du gouvernement était arrivé, sur l'île de Sado, où Nichiren vivait en exil, porteur d'un document qui officialisait son pardon. Nichiren retourna à Kamakura le même mois, puis se rendit au mont Minobu en mai. En octobre, les forces mongoles envahirent le Japon, concrétisant la prédiction faite plus tôt par Nichiren d'une invasion étrangère. En avril de l'année suivante, 1275, des émissaires mongols arrivèrent au Japon avec une lettre de Kubilai Khan exprimant son intention de tenter une nouvelle invasion. Le gouvernement japonais fit décapiter les émissaires, et, désormais sur ses gardes, fit renforcer les défenses. Le Japon sombra dans un état de grande instabilité et la situation sociale devint de plus en plus tendue. Le "temps" auquel se réfère le titre "le Choix en fonction du temps" désigne le moment où les hommes attendent impatiemment la venue du Bouddha et où le Bouddha répond à leur esprit de recherche. Nichikan Shonin, le 26e grand patriarche de la Nichiren Shoshu, écrivait dans le Senji Sho Mondan (commentaires sur ce traité) que ce texte tend essentiellement à établir que l'époque actuelle est celle des Derniers Jours du Dharma, et à affirmer que le moment est maintenant venu de propager largement la Grande Loi cachée dans les profondeurs du chapitre Juryo (le 16e) du Sutra du Lotus. (Commentaire ACEP)
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