J'ai examiné attentivement votre question concernant la doctrine bouddhique. Le bienfait du Sutra du Lotus ne peut être compris et partagé que par les bouddha. C'est une sorte d'Eveil que même la sagesse des émanations du bouddha Shakyamuni dans l'univers entier a grand peine à concevoir.

ACEP - vol. 2, p. 261
Gosho Zenshu p. 892 - Gijo-bo Gosho

Ichinosawa, mai 1273, à Gijo-bo

ARRIERE-PLAN - Bien que courte, cette lettre contient quelques principes très importants. Elle fut envoyée le 28 mai 1273 à Gijo-bo, qui avait été l'aîné de Nichiren au temple Seicho-ji. Il y avait à peine plus d'un mois que Nichiren Daishonin avait écrit le "Traité sur le véritable objet de vénération" dans lequel il avait révélé l'objet de vénération du point de vue du Dharma et de la pratique correcte pour l'illumination dans la période des Derniers Jours du Dharma. La "Lettre à Gijo-bo" réaffirme le contenu profond du "Traité sur le véritable objet de vénération", mais de façon beaucoup plus concise.
En japonais, le mot shin que l'on traduit par "esprit" ou "coeur", pour désigner le mental ou "l'âme", désigne aussi notre vie même. Le bouddhisme élucide la loi de la vie, et enseigne de quelle manière faire apparaître notre boddhéité potentielle. Dans le "Traité sur le véritable objet de vénération", Nichiren Daishonin définit précisément le sens de "l'observation du coeur" (ou introspection). Il indiqua que l'objet de vénération était la clé de la compréhension de son propre coeur, ou de sa propre vie. (Commentaire ACEP)