Les dix étapes de sécurité ou stabilisations

11. La production mentale (hosshin, cittotpada) : sagesse pure, sans écoulement (anasrava), c’est à dire la sagesse que les pensées douloureuses, nées des passions, ne viennent pas troubler. A ce stade, on éveille en soi l'aspiration à la bodhéité, et l'on s'engage sérieusement dans la recherche de la sagesse. Dans l'enseignement parfait, c'est aussi l'étape que l'on associe à celle de la non-régression.

12. La terre ordonnée (ichi, adhara bhumi) : adhara désigne le principe absolu. Le bodhisattva contemple les dharma à la lumière des principes bouddhiques le monde lui apparaît comme plus ordonné.

13. L’ascèse (shugyo, yogacara) La vision juste du monde ne peut être obtenue tant que le bodhisattva n'a pas opéré un changement radical dans son psychisme. Il les acquiert par des exercices psychiques inspirés du yoga : bhavana (discipline mentale), samadhi, (concentration), etc.
Dans les enseignements d'avant le Sutra du Lotus ces ascèses devaient être pratiquées vie après vie afin de permettre l'Eveil. Le Lotus propose une autre solution.

14. La noble renaissance (shoki, janmakirti). La nouvelle perception des phénomènes amène le bodhisattva à mieux percevoir son propre devenir.

15. La perfection des moyens (gusoku hoben, upaya sampanna) Pour faire progresser les autres sur la voie de l’Eveil, le bodhisattva déploie une grande habileté dans l’usage des moyens

16. La justesse de l’esprit (shoshin, abhisampanna) L'acquisition d'une connaissance juste de la vacuité lui donne une vision plus précise de ce qu'est la vie.

17. La non-régression (futai, avivartya) Assurance de ne pas reculer. La recherche de la bodhéité s'appuie sur des expériences vécues qui chassent le doute. Désormais le bodhisattva n'est plus tenté d'abandonner sa recherche. D'autres listes mettent cette étape comme 11ème.

18. L’innocence (doshin, kumara) Contemplation des choses avec les racines purifiées.

19. L'héritage du Dharma (hooji, dharma rajaputra) Comme un prince sait qu’il deviendra roi, le bodhisattva est assuré de l’Eveil.

20. La consécration (kanjo, abhiseka) Rite de bénédiction conféré à celui qui maîtrise la vacuité. A l'origine, c'était un rite indien de consécration des futurs monarques auxquels on versait sur la tête l'eau des 4 océans. Les bouddhismes ésotériques ont emprunté cette coutume pour conférer une "royauté spirituelle".