Accueil
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| Nom
de l'école et date de l'introduction au Japon |
Fondateurs |
Théories
principales |
Sutra
/ Sastra |
Temples |
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Kusha Jushe |
660 |
Dosho,
Chitatsu, Chitsu |
matérialisme admettant à la fois la matière et l'esprit. |
Kusha
Ron de Vasubandhu: |
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Jojitsu |
Satyasiddhishastra
de Harivarman IIIe siècle |
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Ritsu Lu |
754 |
Observation
des préceptes |
Toshodai-ji |
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Mahayana |
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Sanron Sanlun Zong |
625 |
- doctrine
de la vacuité (ku) -école basée sur les sastra et non sur les sutras |
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653 |
- Tous
les phénomènes, émergent de la conscience alaya
et ont une existence réelle. Théorie des cinq natures |
Joyui
Shiki Ron |
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| Kegon Huayan |
736 |
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Shingon Zhenyang |
début
IXe siècle |
mont Koya |
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Shingon branche Jonmon |
866 |
Enchin
(Chisho) |
- synchrétisme Shingon-Tiantai -ésotérisme (mikkyo) |
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Hokke-shu (Tendai) Tiantai |
805 |
-
Ichinen sanzen : donc état de bouddha inhérant à
toute vie; les hommes des deux véhicules, les hommes mauvais et
les femmes peuvent devenir bouddha - Eternité : la vie du Bouddha n'a pas de commencement (gohyaky jintengo) - Triple vérité : ku, ke, chu - méditation shikan |
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Jodo Lianshe Zong, Jingtu Jiao, Jingxing She |
847 |
-foi en
l'intercetion d'Amida -mantra : Namu Amida Butsu |
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| Zen Chan |
1192 |
- transmission
des enseignements uniquement de maître à diciple. -recherche d'une vacuité illuminatrice par la méditation -illumination graduelle |
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1191 |
Branche du Zen |
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Tendai-Shingon |
bouddha Vairocana |
Enryiaku-ji | |||
Nichiren
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1253 |
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